Paragraful 25 din “Tao Te Ching” de Laozi explorează originea și natura fundamentală a TAO, subliniind caracterul său etern și universal. Laozi ne invită să contemplăm esența TAO, care este sursa tuturor lucrurilor și principiu fundamental al existenței. Să analizăm în detaliu acest paragraf și să descoperim mesajele sale esențiale.
Descrierea TAO
“Există ceva haotic apărut înainte de cer și pământ. Liniștit și fără formă, solitar și neschimbător, învârte în cerc și nu obosește niciodată. Poate fi mama universului. Nu-i cunosc numele, de aceea îl numesc TAO. Dacă aș fi silit să-l numesc l-aș numi mare.”
Laozi descrie TAO ca fiind ceva ce există înainte de cer și pământ. Aceasta sugerează că TAO este primordial, o esență fundamentală care precede toate formele și fenomenele. Caracteristicile esențiale ale TAO sunt:
- Liniștit și fără formă: TAO este liniștit și nu are formă, ceea ce înseamnă că este dincolo de orice descriere concretă sau manifestare vizibilă.
- Solitar și neschimbător: TAO este singur și neschimbător, indicând faptul că este etern și stabil.
- Învârte în cerc și nu obosește: TAO se mișcă în mod constant și circular, simbolizând ciclurile naturii și fluxul etern al energiei. Aceasta mișcare perpetuă indică faptul că TAO este sursa dinamică a existenței.
TAO ca Mamă a Universului
“Poate fi mama universului. Nu-i cunosc numele, de aceea îl numesc TAO. Dacă aș fi silit să-l numesc l-aș numi mare.”
Laozi sugerează că TAO este mama universului, fiind sursa din care provin toate lucrurile. El recunoaște că nu poate numi cu adevărat această esență primordială, dar folosește termenul “TAO” pentru a o descrie. Dacă ar fi forțat să-i dea un alt nume, ar numi-o “mare”, subliniind vastitatea și importanța sa fundamentală.
Caracteristicile Măreției
“Mare înseamnă a se răspândi în toate direcțiile. A se răspândi în toate direcțiile înseamnă a ajunge departe. A ajunge departe înseamnă a reveni la obârșie. De aceea TAO este mare, cerul este mare, pământul este mare și regele este mare. În univers există patru mari, iar regele este unul dintre ele.”
Laozi explică caracteristicile măreției în contextul TAO:
- Răspândirea în toate direcțiile: Măreția implică răspândirea și influența universală.
- Ajungerea departe: Aceasta răspândire înseamnă că TAO ajunge la toate colțurile existenței.
- Revenirea la obârșie: A ajunge departe și a reveni la origini subliniază ciclul etern al existenței, în care totul se întoarce la sursa sa primordială.
Laozi afirmă că TAO, cerul, pământul și regele sunt mari, fiecare având rolul său important în ordinea universală. Regele, în contextul lui Laozi, reprezintă conducătorul uman care guvernează în acord cu principiile TAO și este considerat unul dintre cele patru mari elemente ale universului.
Alinierea cu TAO
“Omul urmează legile pământului. Pământul urmează legile cerului. Cerul urmează legile TAO. TAO urmează legile firii sale.”
Laozi încheie prin a sublinia ordinea naturală a existenței:
- Omul urmează legile pământului: Oamenii trebuie să trăiască în armonie cu natura și mediul lor.
- Pământul urmează legile cerului: Pământul, la rândul său, urmează ciclurile și ritmurile cerești.
- Cerul urmează legile TAO: Cerul urmează TAO, principiul suprem care guvernează toate lucrurile.
- TAO urmează legile firii sale: TAO urmează propria sa natură esențială, fiind în sine sursa și esența tuturor lucrurilor.
Concluzie
Paragraful 25 din “Tao Te Ching” explorează natura fundamentală și primordială a TAO. Laozi descrie TAO ca fiind liniștit, fără formă, solitar, neschimbător și etern, sugerând că este sursa și mama universului. TAO este mare, răspândindu-se în toate direcțiile, ajungând departe și revenind la origini, reflectând ciclul etern al existenței. Ordinea naturală a universului implică alinierea omului cu pământul, a pământului cu cerul și a cerului cu TAO. Aceasta învățătură ne îndeamnă să trăim în armonie cu natura și să urmăm principiile fundamentale ale TAO pentru a atinge o viață echilibrată și plină de înțelepciune.
